Gua Mogao

Introducing Dunhuang Mogao Caves (dari Wikipedia)
Gua Mogao, also known as the Thousand Buddha Grottoes or Caves of the Thousand Buddhas, membentuk sebuah sistem dari 500 Kuil 25 km (16 mil) sebelah tenggara pusat Dunhuang, sebuah oasis yang terletak di persimpangan agama dan budaya di Jalur Sutra. Gua-gua ini berisi beberapa contoh terbaik seni Buddha yang mencakup periode 1,000 tahun. Gua-gua pertama digali pada tahun M 366 sebagai tempat meditasi dan ibadah Buddha. Gua Mogao adalah gua Buddha Tiongkok yang paling dikenal dan, bersama dengan Gua Longmen dan Gua Yungang, merupakan salah satu dari tiga situs pahatan Buddha kuno terkenal di Tiongkok. Sekumpulan dokumen penting ditemukan di 1900 di yang disebut “Gua Perpustakaan”, yang telah ditutup tembok pada abad ke-11. Isi perpustakaan kemudian tersebar di seluruh dunia, dan koleksi terbesar saat ini ditemukan di Beijing, London, Paris dan Berlin, dan Proyek Internasional Dunhuang ada untuk mengoordinasikan dan mengumpulkan karya ilmiah tentang naskah Dunhuang dan bahan lainnya.

Fakta Cepat Gua Mogao Dunhuang
• Nama Cina: Mo Gao Ku 莫高窟
• Waktu Terbaik untuk Mengunjungi: April, Mei, Jun, Sept & Oktober
• Jam Kunjungan yang Disarankan: Sekitar 4 ke 6 jam
• Jenis: Situs Warisan Dunia, Buddhisme, Patung-patung, Gua-gua
• Jam Buka: 08:00-18:00 dari Apr hingga Nov; 09:00-17:30 dari Des hingga Mar
• Biaya Masuk: CNY238 dari April hingga November; CNY140 dari Desember hingga Maret
• Alamat: Kota Mogao, Dunhuang, Provinsi Gansu

Apa yang dikatakan UNESCO tentang Gua Mogao Dunhuang
Dipahat di tebing di atas Sungai Dachuan, Gua Mogao di tenggara oase Dunhuang, Provinsi Gansu, mencakup yang terbesar, paling kaya, dan gudang seni Buddha yang digunakan paling lama di dunia. Pertama kali dibangun pada 366 M dan mewakili pencapaian besar seni Buddha dari abad ke-4 hingga abad ke-14. 492 gua-gua saat ini terpelihara, menyimpan sekitar 45,000 meter persegi mural dan lebih dari 2,000 patung yang dilukis. Gua 302 dari dinasti Sui berisi salah satu adegan tertua dan paling jelas dari pertukaran budaya di sepanjang Jalur Sutra, menggambarkan unta menarik gerobak khas misi perdagangan periode itu. Gua-gua 23 dan 156 dari dinasti Tang menunjukkan pekerja di ladang dan barisan prajurit masing-masing dan di Gua Dinasti Song 61, lanskap terkenal Gunung Wutai adalah contoh awal kartografi artistik Tiongkok, di mana tidak ada yang tertinggal – pegunungan, sungai, kota, Kuil, jalan dan karavan semuanya digambarkan. Sebagai bukti evolusi seni Buddha di wilayah barat laut Tiongkok, Gua Mogao memiliki nilai sejarah yang tak tertandingi. Karya-karya ini memberikan banyak materi hidup yang menggambarkan berbagai aspek politik abad pertengahan, ekonomi, budaya, seni, agama, hubungan etnis, dan pakaian sehari-hari di Tiongkok barat. Gaya artistik unik seni Dunhuang bukan hanya merupakan gabungan dari tradisi seni Tionghoa Han dan gaya yang diadopsi dari kebiasaan kuno India dan Gandhara, tetapi juga merupakan integrasi seni orang Turki, Tibet kuno dan kelompok etnis Tionghoa lainnya. Banyak dari mahakarya ini adalah ciptaan talenta estetika yang tiada tara. Penemuan Gua Perpustakaan di Gua Mogao di 1990, bersama dengan puluhan ribu manuskrip dan peninggalan yang dikandungnya, telah diakui sebagai penemuan terbesar dunia mengenai budaya Oriental kuno. Warisan penting ini memberikan referensi yang tak ternilai untuk mempelajari sejarah kompleks Tiongkok kuno dan Asia Tengah.

Apa yang dapat diharapkan di Gua Mogao Dunhuang
Gua Mogao membentang sejauh 1.6 km (0.99 mil) dari utara ke selatan, dan memuat sebanyak 492 sel-sel dan tempat suci gua yang dikenal. Di dalam ini, lebih dari 2000 patung yang dilukis dan sekitar 45,000 meter persegi (484375.97 luas (m2). kaki.) dapat ditemukan mural. Lebih dari 50,000 naskah, ditulis atau dilukis antara abad ke-4 dan ke-12, ditemukan di Gua Perpustakaan di 1900.

Gua Perpustakaan dan Museumnya (dari Akademi Dunhuang)
Di 1900, seorang pendeta Dao Wang Yuan-lu (1849-1931), yang menunjuk dirinya sendiri sebagai penjaga gua-nempel di Dunhuang, secara tidak sengaja menemukan gua yang disegel (Gua masa kini 17, dikenal sebagai Gua Perpustakaan) memuat harta karun yang sangat berharga lebih dari 50,000 naskah. Kebanyakan naskah ini yang berasal antara abad ke-4 dan ke-11 adalah Buddhis, serta Daois, Maniche dan Kristen Nestorian. Naskah-naskah tersebut, di atas kertas, sutra, kayu dan bahan lainnya, adalah lukisan, cetakan, dan tulisan dalam banyak bahasa, termasuk Sanskerta, Tibet, Tangut, Uyghur, Khotanese, Kuchean, Sogdian, Mongolian and even Hebrew in addition to Chinese. The contents cover religion, sejarah, literature, astronomy, astrology, and private or official correspondence. During the tumultuous years between the late 19th and the early 20th century in China, thousands of cultural artifacts were carried off by foreigners. Long before the Dunhuang treasure was found, this “international race” for treasure had already started. In Dunhuang, Wang was deceived and bribed by the foreign archaeologists to give away the priceless manuscripts, paintings and statues for a small “donation”. The Hungarian-British Aurel Stein (1862-1943) is unquestionably the most villainous of the archaeologists, followed by Paul Pelliot (1878-1945) of France, and Albert von Le Coq (1860-1930) of Germany, Langdon Warner (1881-1955) of the USA, Sergei Oldenberg (1863-1934) of Russia, and Otani Kozui (1876-1948) and Zuicho Tachibana of Japan. Other than the manuscripts, Oldenberg also removed 16 murals and 61 fragments from the caves. Warner even used a special chemical solution for detaching the wall-paintings to remove several pieces of murals, and a three foot Tang statue of kneeling Bodhisattva. In his word it was a “rescue” which was and is still the most popular euphemism for plundering Otani Kozui and/or smuggling in most of these nefarious enterprises. Fortunately he was stopped by the local people on his second trip planning to “rescue” more. After the involvement of the Chinese government, the caves with their magnificent murals and polychromed statues have been saved; however considerable archaeological artifacts had already been removed from China. Koleksi sekarang tersebar di berbagai museum dan institusi, atau di tangan kolektor pribadi di berbagai negara. Hanya sebagian kecil dari manuskrip yang ditemukan di Gua Perpustakaan yang tetap berada di Tiongkok. Di seberang Gua Perpustakaan ada sebuah museum yang didedikasikan untuk penemuan Gua tersebut. Bangunan itu awalnya adalah Istana Trinitas Tao (juga dikenal sebagai Kuil Bawah), tempat tinggal Wang Yuan-lu. Pameran di museum mencakup narasi dan foto penemuan harta serta nasibnya. Beberapa artefak yang tetap berada di Tiongkok juga dipamerkan. Ini menunjukkan bagaimana harta Dunhuang tersebar ke seluruh

Arsitektur Gua Dunhuang (dari Akademi Dunhuang)
Arsitektur gua-gua Dunhuang dapat dikelompokkan menjadi tiga tipe, Gua Meditasi, Gua Pilar Tengah dan Aula Perjamuan. Gua Meditasi adalah jenis gua awal yang memiliki ruang utama berbentuk persegi atau persegi panjang, dengan bukaan sel meditasi di sepanjang kedua sisi utama(barat) niche. Desain ini berasal dari Vihara (tempat tinggal para biksu) gaya India, seperti yang ditemukan di gua-gua Ajanta. Ketika pembangunan gua pertama kali dimulai di Tiongkok, mereka terutama dibangun dan didekorasi dengan karakteristik India yang dicampur dengan ciri-ciri Tionghoa. Ukuran sel meditasi hanya satu hingga dua meter persegi setiap sel, cukup untuk satu orang melakukan meditasi duduk. Langit-langit gua berbentuk datar atau berbentuk piramida terpotong. Saat ini hanya ada tiga gua tipe ini di Dunhuang. Gua dengan pilar tengah memiliki ruang utama berbentuk persegi panjang dengan pilar persegi di tengah, niche di setiap sisinya, plafon atap pelana di bagian depan dan plafon datar di bagian belakang gua. Desain ini diambil dari Chaitya (ruang pertemuan atau tempat ibadah yang menampung sebuah stupa) jenis arsitektur India. Stupa adalah bangunan keagamaan yang berfungsi sebagai wadah peninggalan suci; hal ini juga bisa menjadi tempat ibadah dan ziarah (disebut chaitya dalam kasus ini), mewakili Buddha. Bentuknya bisa berupa kubah, bukit buatan, atau pagoda dan harus memiliki jumlah lantai ganjil. Pilar persegi di tengah gua berfungsi sebagai stupa bagi umat untuk beribadah atau melakukan pradaksina (meditasi berjalan mengelilingi stupa searah jarum jam). Plafon atap pelana dibuat untuk meniru struktur kayu tradisional Tiongkok. Jenis gua ini adalah yang paling populer dari periode awal hingga Dinasti Zhou Utara (557-581). Gua Aula Majelis, terutama untuk para biksu Buddha yang saleh berkumpul dan beribadah, memiliki aula majelis berbentuk persegi atau persegi panjang dengan ceruk utama. Mulai populer sejak Dinasti Tang (618-907) ke depan, dan sebagian besar gua di Dunhuang adalah jenis ini. Biasanya gua memiliki satu atau lebih patung di altar atau di ceruk di dinding utama menghadap pintu masuk. Kemudian, ceruk utama dan panggung diubah menjadi bentuk atau gaya yang berbeda, tetapi desain keseluruhan gua tetap sama.

Patung Berpola Warna (dari Akademi Dunhuang)
Ada 2415 patung yang tersisa di Dunhuang, meskipun banyak di antaranya dipugar pada masa Dinasti Qing (1638-1911). Yang masih belum disentuh sangat berharga. The art styles of Chinese Buddhist statues were originally influenced by the Gandhara and Mathura styles in India, along with some other characteristics from Central Asia. Gandhara (present-day northern Pakistan and eastern Afghanistan) was invaded by Alexander the Great in 327 SM, and then became an Indian Buddhist kingdom ruled by the Kushans (descendants of the Yuezhi from northwestern China) dari 60 BC-c.230 AD. Gandhara art style has deep Hellenistic influences. Statues of Buddha were sculpted with him having a straight, sharply chiseled nose and brow, classical lips, wavy hair, drapery robes and contemplative attitude. Since the caves of the Dunhuang Grottoes are located in a cliff composed of sandstone, fine sculpting or stone carvings are not possible. Usually a statue was modeled in clay stucco over a reed bound armature (atau di atas dasar batu pasir untuk Buddha kolosal) dan kemudian polikrom. Bentuk-bentuk hidup yang diciptakan dengan memahat dilengkapi dengan lukisan, yang dapat menghasilkan dekorasi yang tidak dapat dicapai oleh yang pertama. In Dunhuang, orang dapat melihat patung-patung Buddha, Bodhisattva, murid-murid, devarajas (Empat Raja Surgawi, Penjaga empat arah), dan lain-lain. Pada periode paling awal, biasanya ada seorang Buddha sendirian atau dengan dua Bodhisattva yang mengapit di ceruk utama. Kemudian, dua murid, biasanya diidentifikasi sebagai Kasyapa dan Ananda, ditambahkan di sampingnya. Kemudian, pelindung agama Buddha, devaraja dan vajrapani (secara harfiah, orang yang memegang petir, dan muncul sebagai pegulat dalam seni Tiongkok) ditambahkan di tepi luar ceruk. Menurut sutra, seorang Buddha (biasanya berpakaian seperti biksu) memiliki 32 tanda-tanda keberuntungan, beberapa di antaranya telah menjadi stereotip untuk gambarnya, seperti urna (mahkota putih di antara alisnya), usnisa (tonjolan berisi di kepalanya), dan telinga yang memanjang.

Lukisan Dinding Gua Mogao
Lukisan Dinding, yang dapat mengekspresikan konten kaya dan adegan rumit lebih baik daripada patung, merupakan bagian yang sangat penting dari seni Dunhuang. Lukisan dinding adalah lukisan di dinding yang telah diproses. Tiga lapisan plester diterapkan pada batu untuk memberikan permukaan yang halus untuk melukis. Di gua-gua Dunhuang, hampir semua dinding, bahkan langit-langit, memiliki lukisan. Ada tujuh jenis lukisan dinding di Dunhuang, dikategorikan menurut isinya: Gambar Buddha, Narasi Cerita Buddha, Cerita Sejarah Peristiwa Buddha, Narasi dari Sutra (Jingbian), Pola Dekoratif dan Plafon Berornamen, Apsara (Para Makhluk Terbang), dan Potret Para Donatur.

Cara menuju Gua Mogao
• Gua Mogao terletak sekitar 25 km dari pusat kota Dunhuang.
• Sewa mobil/bus dari GGC untuk menikmati transfer pribadi tanpa repot dari hotel di Dunhuang ke Gua Mogao.

Saran perjalanan tambahan mengenai Gua Mogao
• Pengambilan foto tidak diperbolehkan di dalam gua.
• Hanya 6,000 pengunjung yang diizinkan per hari. Harap pesan tiket sebelumnya, terutama selama musim puncak dari Mei hingga Okt.
• Pengunjung diharuskan tiba di Pusat Tampilan Digital Gua Mogao sebelumnya dan menonton dua film dokumenter tentang gua. Kemudian naik bus antar-jemput ke Gua untuk menjelajahi.