Mogao Caves

Introducing Dunhuang Mogao Caves (daripada wikipedia)
Gua Mogao, juga dikenali sebagai Gua Seribu Buddha atau Gua Seribu Buddha, membentuk sistem 500 kuil 25 km (16 mi) tenggara pusat Dunhuang, sebuah oasis yang terletak di persimpangan keagamaan dan budaya di Jalan Sutera. Gua mengandungi beberapa contoh seni Buddha terbaik yang merangkumi tempoh 1,000 tahun. Gua pertama digali pada Masihi 366 sebagai tempat meditasi dan penyembahan Buddha. Gua Mogao adalah yang paling terkenal daripada gua Buddha Cina dan, bersama-sama dengan Gua Longmen dan Gua Yungang, adalah salah satu daripada tiga tapak arca Buddha purba yang terkenal di China. Cache dokumen penting telah ditemui di 1900 dalam apa yang dipanggil “Gua Perpustakaan”, yang telah didinding pada abad ke-11. Kandungan perpustakaan kemudiannya tersebar di seluruh dunia, dan koleksi terbesar kini ditemui di Beijing, London, Paris dan Berlin, dan Projek Antarabangsa Dunhuang wujud untuk menyelaras dan mengumpul kerja ilmiah mengenai manuskrip Dunhuang dan bahan lain.

Fakta Pantas Gua Dunhuang Mogao
• Nama Cina: Mo Gao Ku 莫高窟
• Masa Terbaik untuk Melawat: April, Mei, Jun, Sept & October
• Waktu Pelawat yang Disyorkan: Tentang 4 kepada 6 jam
• Jenis: Tapak Warisan Dunia, Buddhisme, Arca, Gua
• Waktu Pembukaan: 08:00-18:00 dari April hingga November; 09:00-17:30 dari Disember hingga Mac
• Bayaran Masuk: CNY238 dari Apr hingga Nov; CNY140 dari Dis hingga Mac
• Alamat: Bandar Mogao, Dunhuang, Wilayah Gansu

Apa yang UNESCO katakan tentang Gua Dunhuang Mogao
Dikukir di tebing di atas Sungai Dachuan, Gua Mogao tenggara oasis Dunhuang, Wilayah Gansu, merangkumi yang terbesar, paling kaya dengan, dan paling lama digunakan sebagai khazanah seni Buddha di dunia. Ia pertama kali dibina pada 366 Masihi dan mewakili pencapaian besar seni Buddha dari abad ke-4 hingga abad ke-14. 492 gua kini dipelihara, menempatkan kira-kira 45,000 meter persegi mural dan lebih daripada 2,000 arca yang dicat. Gua 302 dinasti Sui mengandungi salah satu adegan pertukaran budaya tertua dan paling jelas di sepanjang Jalan Sutera, menggambarkan unta menarik kereta tipikal misi perdagangan pada zaman itu. Gua 23 dan 156 daripada dinasti Tang menunjukkan pekerja di ladang dan barisan pahlawan masing-masing dan di Gua dinasti Song 61, landskap Gunung Wutai yang terkenal ialah contoh awal kartografi artistik Cina, di mana tiada apa-apa yang ditinggalkan – gunung, sungai, bandar, kuil, jalan raya dan karavan semuanya digambarkan. Sebagai bukti evolusi seni Buddha di wilayah barat laut China, Gua Mogao mempunyai nilai sejarah yang tiada tandingan. Karya-karya ini menyediakan banyak bahan jelas yang menggambarkan pelbagai aspek politik zaman pertengahan, ekonomi, budaya, seni, agama, hubungan etnik, dan pakaian harian di barat China. Gaya seni unik seni Dunhuang bukan sahaja merupakan gabungan tradisi seni Cina Han dan gaya yang diserap daripada adat kuno India dan Gandhara, tetapi juga integrasi seni orang Turki, Tibet kuno dan kumpulan etnik Cina lain. Banyak karya agung ini adalah ciptaan bakat estetik yang tiada tandingannya. Penemuan Gua Perpustakaan di Gua Mogao di 1990, bersama dengan puluhan ribu manuskrip dan artifak yang terkandung di dalamnya, telah diiktiraf sebagai penemuan terbesar dunia dalam budaya Oriental kuno. Warisan penting ini menyediakan rujukan yang sangat bernilai untuk mengkaji sejarah kompleks Cina kuno dan Asia Tengah.

Apa yang boleh dijangka di Gua Mogao Dunhuang
Gua Mogao merentasi jarak sejauh 1.6 km (0.99 batu nautika) dari utara ke selatan, dan mengandungi seberapa banyak seperti 492 sel dan tempat perlindungan gua yang diketahui. Di dalamnya, lebih daripada 2000 arca yang dicat dan kira-kira 45,000 meter persegi (484375.97 sq. ft.) mural boleh ditemui. Lebih daripada 50,000 manuskrip, ditulis atau dilukis antara abad ke-4 dan ke-12, ditemui di Gua Perpustakaan di 1900.

Gua Perpustakaan dan Muziumnya (dari Akademi Dunhuang)
Di 1900, seorang paderi Taois Wang Yuan-lu (1849-1931), yang melantik dirinya sebagai penjaga kuil-gua di Dunhuang, secara tidak sengaja menemui gua tertutup (Gua masa kini 17, dikenali sebagai Gua Perpustakaan) mengandungi khazanah yang tidak ternilai lebih daripada 50,000 manuskrip. Kebanyakan manuskrip ini bertarikh antara abad ke-4 dan ke-11 adalah Buddha, serta Taois, Kristian Manichean dan Nestorian. Manuskrip, di atas kertas, sutera, kayu dan bahan lain, adalah lukisan, percetakan, dan tulisan dalam banyak bahasa, termasuk bahasa Sanskrit, Tibet, Tangut, Uyghur, Khotanese, Kuchean, Sogdian, Mongolian and even Hebrew in addition to Chinese. The contents cover religion, sejarah, sastera, astronomy, astrology, and private or official correspondence. During the tumultuous years between the late 19th and the early 20th century in China, thousands of cultural artifacts were carried off by foreigners. Long before the Dunhuang treasure was found, this “international race” for treasure had already started. In Dunhuang, Wang was deceived and bribed by the foreign archaeologists to give away the priceless manuscripts, paintings and statues for a small “donation”. The Hungarian-British Aurel Stein (1862-1943) is unquestionably the most villainous of the archaeologists, followed by Paul Pelliot (1878-1945) of France, and Albert von Le Coq (1860-1930) of Germany, Langdon Warner (1881-1955) of the USA, Sergei Oldenberg (1863-1934) of Russia, and Otani Kozui (1876-1948) and Zuicho Tachibana of Japan. Other than the manuscripts, Oldenberg also removed 16 murals and 61 fragments from the caves. Warner even used a special chemical solution for detaching the wall-paintings to remove several pieces of murals, and a three foot Tang statue of kneeling Bodhisattva. In his word it was a “rescue” which was and is still the most popular euphemism for plundering Otani Kozui and/or smuggling in most of these nefarious enterprises. Fortunately he was stopped by the local people on his second trip planning to “rescue” more. After the involvement of the Chinese government, the caves with their magnificent murals and polychromed statues have been saved; however considerable archaeological artifacts had already been removed from China. Koleksi sekarang disebarkan di seluruh muzium dan institut, atau di tangan pengumpul persendirian di pelbagai negara. Hanya sebahagian kecil manuskrip yang ditemui di Gua Perpustakaan yang kekal di China. Bersebelahan Gua Perpustakaan terdapat muzium yang didedikasikan untuk penemuan Gua tersebut. Bangunan itu asalnya ialah Istana Trinity Daoist (juga dikenali sebagai Kuil Bawah), kediaman WangYuan-lu. Pameran di muzium termasuk naratif dan foto tentang penemuan harta karun dan nasibnya. Beberapa artifak yang masih kekal di China juga dipamerkan. Ia menunjukkan bagaimana harta karun Dunhuang disebarkan ke seluruh

Seni Bina Gua Dunhuang (dari Akademi Dunhuang)
Seni bina gua Dunhuang boleh dikelaskan kepada tiga jenis, Gua Meditasi, Gua Tiang Tengah dan Dewan Perhimpunan. Gua Meditasi ialah jenis gua terdahulu yang mempunyai ruang utama persegi atau segi empat tepat, dengan bukaan sel meditasi di sepanjang kedua-dua belah utama(barat) niche. Reka bentuk ini diperoleh daripada Vihara (penduduk sami) gaya India, seperti yang terdapat di gua Ajanta. Apabila pembinaan gua mula-mula bermula di China, ia kebanyakannya dibina dan dihiasi dengan ciri-ciri India bercampur dengan ciri-ciri Cina. Saiz sel meditasi hanya satu hingga dua meter persegi setiap satu, cukup besar untuk satu orang mengamalkan meditasi duduk. Siling gua sama ada rata atau dalam bentuk piramid terpotong. Hari ini hanya tiga gua jenis ini wujud di Dunhuang. Gua bertiang Tengah mempunyai ruang utama segi empat tepat dengan tiang persegi tengah, ceruk pada setiap sisinya, siling berbentuk gable di bahagian depan dan siling rata di bahagian belakang gua. Reka bentuk ini berasal daripada Chaitya (dewan perhimpunan atau doa yang menempatkan stupa) jenis seni bina India. Stupa adalah struktur keagamaan yang berfungsi sebagai tempat menyimpan relik; ia juga boleh menjadi tapak ibadat dan ziarah sahaja (dipanggil chaitya dalam hal ini), mewakili Buddha. Ia mungkin berbentuk kubah, bukit kecil, atau pagoda dan mesti mempunyai bilangan tingkat ganjil. Tiang segi empat di tengah gua berfungsi sebagai stupa untuk pemuja beribadat atau melakukan pusingan suci (meditasi berjalan mengelilingi stupa secara mengikut arah jam). Siling gable adalah untuk meniru struktur kayu tradisional Cina. Jenis gua ini adalah yang paling popular dari zaman awal sehingga Dinasti Zhou Utara (557-581). Gua Dewan Perhimpunan, terutamanya untuk penganut Buddha yang beriman berkumpul dan beribadat, mempunyai dewan perhimpunan berbentuk segi empat sama atau segi empat tepat dengan niche utama. Ia menjadi popular dari Dinasti Tang (618-907) seterusnya, dan kebanyakan gua di Dunhuang adalah dari jenis ini. Biasanya gua mempunyai satu atau lebih arca di atas altar atau di dalam niche di dinding utama yang menghadap pintu masuk. Kemudian, niche utama dan dais diubah kepada bentuk atau gaya yang berbeza, tetapi reka bentuk keseluruhan gua tetap sama.

Arca Polikrom (dari Akademi Dunhuang)
Terdapat 2415 arca yang masih tinggal di Dunhuang, walaupun banyak daripada mereka dipulihkan pada zaman Dinasti Qing (1638-1911). Yang masih belum disentuh adalah sangat berharga. The art styles of Chinese Buddhist statues were originally influenced by the Gandhara and Mathura styles in India, along with some other characteristics from Central Asia. Gandhara (present-day northern Pakistan and eastern Afghanistan) was invaded by Alexander the Great in 327 SM, and then became an Indian Buddhist kingdom ruled by the Kushans (descendants of the Yuezhi from northwestern China) dari 60 BC-c.230 AD. Gandhara art style has deep Hellenistic influences. Statues of Buddha were sculpted with him having a straight, sharply chiseled nose and brow, classical lips, wavy hair, drapery robes and contemplative attitude. Since the caves of the Dunhuang Grottoes are located in a cliff composed of sandstone, fine sculpting or stone carvings are not possible. Usually a statue was modeled in clay stucco over a reed bound armature (atau di atas asas batu pasir untuk Buddha kolosal) dan kemudian polikrom. Bentuk meriah yang dicipta oleh ukiran dilengkapi dengan lukisan, yang boleh menghasilkan hiasan yang tidak dapat dicapai oleh yang pertama. In Dunhuang, seseorang boleh melihat patung Buddha, Bodhisattva, murid, devarajas (Empat Raja Syurgawi, Penjaga empat arah), dan lain-lain. Dalam tempoh terawal, biasanya terdapat seorang Buddha sendiri atau dengan dua Bodhisattva yang mengapit di ceruk utama. Kemudian, dua murid, biasanya dikenal pasti sebagai Kasyapa dan Ananda, ditambah di sebelahnya. Kemudian, pelindung agama Buddha, devaraja dan vajrapani (secara harfiah, orang yang memegang petir, dan muncul sebagai ahli gusti dalam seni Cina) ditambah di pinggir luar niche. Menurut sutra, seorang Buddha (biasanya berpakaian seperti sami) mempunyai 32 tanda-tanda bertuah, beberapa daripadanya telah menjadi stereotaip untuk imejnya, seperti urna (lingkaran putih di antara keningnya), usnisa (tonjolan berisi di kepalanya), dan telinga yang panjang.

Lukisan dinding Gua Mogao
Lukisan Dinding, yang boleh menyampaikan kandungan yang kaya dan adegan yang rumit lebih baik daripada arca, adalah bahagian yang sangat penting dalam seni Dunhuang. Lukisan dinding ialah lukisan pada dinding yang telah dirawat. Tiga lapisan plaster digunakan pada batu untuk menyediakan permukaan yang licin untuk dilukis. Di gua-gua Dunhuang, hampir semua dinding, dan bahkan siling, mempunyai lukisan. Terdapat tujuh jenis lukisan dinding di Dunhuang, dikategorikan mengikut kandungannya: Imej Buddha, Nakhoda Kisah Buddha, Kisah Sejarah Peristiwa Buddha, Cerita daripada Sutra (Jingbian), Corak Hiasan dan Caisson, Apsara (Makhluk Terbang Syurga), dan Potret Penyumbang.

Cara untuk ke Gua Mogao
• Gua Mogao terletak kira-kira 25 km dari pusat bandar Dunhuang.
• Sewa kereta/bas dari GGC untuk menikmati pengangkutan persendirian tanpa masalah dari hotel di Dunhuang ke Gua Mogao.

Nasihat perjalanan tambahan mengenai Gua Mogao
• Pengambilan gambar tidak dibenarkan di dalam gua.
• Hanya 6,000 pelawat yang dibenarkan setiap hari. Sila tempah tiket terlebih dahulu, terutamanya semasa musim puncak dari Mei hingga Okt.
• Pelawat dikehendaki tiba di Pusat Paparan Digital Gua Mogao terlebih dahulu dan menonton dua dokumentari mengenai gua tersebut. Kemudian ambil bas ulang-alik ke Gua untuk penerokaan.