كهوف موجاو

Introducing Dunhuang Mogao Caves (من ويكيبيديا)
كهوف موغاو, المعروفة أيضًا بكهوف الألف بوذا أو كهوف الألف بوذا, تشكل نظامًا من 500 المعابد 25 كم (16 مي) جنوب شرق مركز دونغوانغ, واحة تقع عند مفترق طرق ديني وثقافي على طريق الحرير. تحتوي الكهوف على بعض أفضل أمثلة الفن البوذي على مدى فترة من الزمن 1,000 سنوات. تم حفر الكهوف الأولى في سنة 366 كمراكز للتأمل والعبادة البوذية. كهوف موغاو هي الأكثر شهرة بين الكهوف البوذية الصينية و, إلى جانب كهوف لونغمن وكهوف يونغانغ, هي واحدة من المواقع الثلاثة الشهيرة للمنحوتات البوذية القديمة في الصين. تم اكتشاف مستودع مهم من الوثائق في 1900 في ما يسمى “كهف المكتبة”, الذي تم ترميمه في القرن الحادي عشر. تم في وقت لاحق توزيع محتويات المكتبة حول العالم, والآن توجد أكبر المجموعات في بكين, لندن, باريس وبرلين, ويهدف مشروع دونغهوان الدولي إلى تنسيق وجمع الأعمال الأكاديمية حول مخطوطات دونغهوان والمواد الأخرى.

حقائق سريعة عن كهوف موغاو في دونغهوان
• الاسم الصيني: موغاو كو 莫高窟
• أفضل وقت للزيارة: April, مايو, يونيو, سبتمبر & أكتوبر
• ساعات الزيارة الموصى بها: حوالي 4 إلى 6 ساعات
• النوع: موقع تراث عالمي, البوذية, تماثيل, كهوف
• ساعات العمل: 08:00-18:00 من أبريل إلى نوفمبر; 09:00-17:30 من ديسمبر إلى مارس
• رسوم الدخول: 238 يوان من أبريل إلى نوفمبر; 140 يوان من ديسمبر إلى مارس
• العنوان: مدينة موغاو, دونهوانغ, مقاطعة غansu

ما تقوله اليونسكو عن كهوف موغاو في دونغهوان
منحوتة في المنحدرات فوق نهر داشوان, كهوف موغاو جنوب شرق واحة دونغهوان, مقاطعة غansu, تضم أكبر, أكثرها ثراءً, وأطولها استخدامًا من كنوز الفن البوذي في العالم. تم إنشاؤها لأول مرة في سنة 366 ميلادياً وتمثل الإنجاز العظيم للفن البوذي من القرن الرابع إلى القرن الرابع عشر. 492 الكهوف محفوظة حالياً, تحتوي على حوالي 45,000 square meters of murals and more than 2,000 painted sculptures. كهف 302 of the Sui dynasty contains one of the oldest and most vivid scenes of cultural exchanges along the Silk Road, depicting a camel pulling a cart typical of trade missions of that period. كهوف 23 و 156 of the Tang dynasty show workers in the fields and a line of warriors respectively and in the Song dynasty Cave 61, the celebrated landscape of Mount Wutai is an early example of artistic Chinese cartography, where nothing has been left out – mountains, أنهار, cities, المعابد, roads and caravans are all depicted. As evidence of the evolution of Buddhist art in the northwest region of China, the Mogao Caves are of unmatched historical value. These works provide an abundance of vivid materials depicting various aspects of medieval politics, economics, وثقافتها, arts, دينهم, ethnic relations, والملابس اليومية في غرب الصين. الأسلوب الفني الفريد لفن دونغهوان ليس مجرد مزيج من التقاليد الفنية الصينية الهانية والأساليب المستعارة من العادات الهندية القديمة والغاندهارية, بل هو أيضًا دمج لفنون الأتراك, والتيبت القدماء والأقليات العرقية الصينية الأخرى. العديد من هذه التحف هي إبداعات ذات موهبة جمالية لا مثيل لها. تم الاكتشاف في كهف المكتبة في كهوف موغاو 1990, مع عشرات الآلاف من المخطوطات والتحف التي يحتويها, وقد اعتُبر أعظم اكتشاف للثقافة الشرقية القديمة في العالم. هذا التراث الهام يوفر مرجعًا لا يقدر بثمن لدراسة التاريخ المعقد للصين القديمة وآسيا الوسطى.

ما يمكن توقعه في كهوف موغاو بدونهووانغ
تمتد كهوف موغاو على مسافة 1.6 كم (0.99 أميال) from north to south, and contain as many as 492 known cells and cave sanctuaries. Within these, أكثر من 2000 painted sculptures and about 45,000 أمتار مربعة (484375.97 متر مربع. ft.) of murals can be found. أكثر من 50,000 manuscripts, written or painted between the 4th and the 12th centuries, were found in the Library Cave in 1900.

The Library Cave and its Museum (from DunhuangAcademy)
في 1900, a Daoist priest Wang Yuan-lu (1849-1931), who self-appointed himself guardian of the cave-temples in Dunhuang, accidentally discovered a sealed up cave (present-day Cave 17, known as the Library Cave) containing a huge priceless treasure of more than 50,000 manuscripts. Most of these manuscripts dated between the 4th and the 11th centuries are Buddhist, as well as Daoist, Manichean and Nestorian Christians. The manuscripts, on paper, الحرير, wood and other materials, are paintings, printings, and writings in many languages, including Sanskrit, التبتية, Tangut, Uyghur, Khotanese, Kuchean, Sogdian, المنغولية وحتى العبرية بالإضافة إلى الصينية. المحتويات تغطي الدين, والتاريخ, الأدب, علم الفلك, التنجيم, والمراسلات الخاصة أو الرسمية. خلال السنوات العصيبة بين أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين في الصين, تم سرقة آلاف القطع الثقافية من قبل الأجانب. قبل العثور على كنز دونهوانغ بعقود, كان هذا 'السباق الدولي' من أجل الكنوز قد بدأ بالفعل. في دونهوانغ, تم خداع وانخداع وانتي بالجراح الأجنبية لمنحهم المخطوطات الثمينة, واللوحات والتماثيل مقابل 'تبرع' صغير. الأوريل شتاين المجري-البريطاني (1862-1943) يُعد بلا شك أكثر علماء الآثار خبثًا, تلاه بول بيليو (1878-1945) من فرنسا, وألبرت فون لو كوك (1860-1930) من ألمانيا, لانجدون وارنر (1881-1955) من الولايات المتحدة, سيرجي أولدينبيرغ (1863-1934) من روسيا, وأوتاني كوزوي (1876-1948) وزويتشو تاشيبانا من اليابان. Other than the manuscripts, Oldenberg also removed 16 murals and 61 fragments from the caves. Warner even used a special chemical solution for detaching the wall-paintings to remove several pieces of murals, and a three foot Tang statue of kneeling Bodhisattva. In his word it was a “rescue” which was and is still the most popular euphemism for plundering Otani Kozui and/or smuggling in most of these nefarious enterprises. Fortunately he was stopped by the local people on his second trip planning to “rescue” more. After the involvement of the Chinese government, the caves with their magnificent murals and polychromed statues have been saved; however considerable archaeological artifacts had already been removed from China. المجموعات الآن متفرقة في جميع المتاحف والمعاهد, أو في أيدي جامعين خاصين في دول مختلفة. فقط جزء صغير جدًا من المخطوطات التي وُجدت في كهف المكتبة يبقى في الصين. مقابل كهف المكتبة يوجد متحف مخصص لاكتشاف الكهف. المبنى كان في الأصل قصر الثالوث الطاوي (المعروف أيضًا بالمعبد السفلي), مسكن وانغ يوان-لو. تتضمن المعروضات في المتحف سردًا وصورًا لاكتشاف الكنوز ومصيرها. بعض التحف التي ما زالت موجودة في الصين تُعرض أيضًا. ويُظهر كيف تفرقت كنوز دونغوانغ في كل مكان

هندسة كهوف دونغوانغ (from DunhuangAcademy)
يمكن تقسيم هندسة كهوف دونغوانغ إلى ثلاثة أنواع, كهف التأمل, كهف ذو عمود مركزي وقاعة الجمعية. كهف التأمل هو نوع أقدم من الكهوف الذي يحتوي على حجرة رئيسية مربعة أو مستطيلة, مع فتحات لخلايا التأمل على جانبي الحجرة الرئيسية(غرب) منافذ. تم اشتقاق هذا التصميم من الفيارة (إقامة الرهبان) أسلوب الهند, مثل تلك الموجودة في كهوف أجانتا. عندما بدأ بناء الكهوف لأول مرة في الصين, تم بناؤها وزخرفتها بشكل أساسي بخصائص هندية ممزوجة بسمات صينية. حجم خلايا التأمل لا يتجاوز مترًا واحدًا إلى مترين مربعين لكل منها, يكفي لشخص واحد فقط لممارسة التأمل الجالس. سقف الكهف إما مسطح أو على شكل هرم مقطوع. اليوم لا يوجد سوى ثلاثة كهوف من هذا النوع في دونغو هوانغ. الكهف ذو العمود المركزي يحتوي على حجرة رئيسية مستطيلة مع عمود مربع في الوسط, منافذ على كل جانب منه, سقف ذو واجهة مثلثة في الجزء الأمامي وسقف مستوٍ في الجزء الخلفي من الكهف. تم اشتقاق هذا التصميم من الشايتيا (قاعة للتجمع أو الصلاة تحتوي على ستوبا) نوع من العمارة الهندية. الستوبا هي هيكل ديني يعمل كمستودع للآثار المقدسة; يمكن أن يكون أيضًا مجرد موقع للعبادة والحج (يسمى شايتيا في هذه الحالة), يمثل البوذا. قد يكون على شكل قبة, تل, أو باجودا ويجب أن يكون له عدد فردي من الطوابق. العمود المركزي المربع في الكهوف كان يعمل كستوبا للعبادة أو لممارسة الطواف حوله (المشي التأملي حول الستوبا في اتجاه عقارب الساعة). السقف المثلثي من أجل تقليد الهيكل الخشبي الصيني التقليدي. هذا النوع من الكهوف كان الأكثر شعبية من أقدم فترة حتى أسرة تشو الشمالية (557-581). كهف القاعة الجمعية, مخصص أساسًا للبوذيين المتدينين للتجمع والعبادة, له قاعة جمعية مربعة أو مستطيلة مع مكانة رئيسية. أصبح شائعًا منذ عهد سلالة تانغ (618-907) فصاعدًا, ومعظم الكهوف في دونهوانغ من هذا النوع. عادة ما يحتوي الكهف على تمثال واحد أو أكثر على مذبح أو في مكانة في الجدار الرئيسي المواجه للمدخل. لاحقاً, تم تغيير الأماكن الرئيسية والمنصة إلى أشكال أو أنماط مختلفة, لكن التصميم العام للكهف ظل كما هو.

تماثيل متعددة الألوان (from DunhuangAcademy)
هناك 2415 التماثيل الباقية في دونهوانغ, على الرغم من أن العديد منها أعيد ترميمه في عهد أسرة تشينغ (1638-1911). والموجودة التي لم تلمس بعد هي ذات قيمة عالية. The art styles of Chinese Buddhist statues were originally influenced by the Gandhara and Mathura styles in India, along with some other characteristics from Central Asia. Gandhara (present-day northern Pakistan and eastern Afghanistan) was invaded by Alexander the Great in 327 قبل الميلاد, and then became an Indian Buddhist kingdom ruled by the Kushans (descendants of the Yuezhi from northwestern China) from 60 BC-c.230 AD. Gandhara art style has deep Hellenistic influences. Statues of Buddha were sculpted with him having a straight, sharply chiseled nose and brow, classical lips, wavy hair, drapery robes and contemplative attitude. Since the caves of the Dunhuang Grottoes are located in a cliff composed of sandstone, fine sculpting or stone carvings are not possible. Usually a statue was modeled in clay stucco over a reed bound armature (or over a sandstone base for a colossal Buddha) and then polychromed. Lively shapes created by sculpting are complemented by paintings, which can produce decorations not achievable by the former. في دونهوانغ, one can see statues of Buddha, Bodhisattva, disciples, devarajas (the Four Heavenly Kings, Guardians of the four directions), and others. In the earliest period, there was usually a Buddha by himself or with two flanking Bodhisattvas in the main niche. Later on, تماثيل اثنين من التلاميذ, usually identified as Kasyapa and Ananda, were added beside him. ثم, protectors of Buddhism, devaraja and vajrapani (literally, the one who holds a thunderbolt, and appears as a wrestler in Chinese art) were added at the outside edge of the niche. According to the sutras, a Buddha (usually dressed as a monk) has 32 auspicious signs, some of which have become stereotypical for his images, such as urna (التموج الأبيض بين حاجبيه), أوسنيسا (النتوء اللحمي على رأسه), وحلقات الأذن الطويلة.

جداريات كهوف موغاو
جداريات, التي يمكن أن تعبر عن محتوى غني ومشاهد معقدة أفضل من التماثيل, هي جزء مهم جدًا من فن دونهوانغ. الجدارية هي لوحة على جدار مُعالج. تم تطبيق ثلاث طبقات من الجص على الصخر لتوفير سطح أملس للرسم عليه. في كهوف دونهوانغ, تقريبًا جميع الجدران, وحتى الأسقف, تحتوي على رسومات. هناك سبعة أنواع من الجداريات في دونهوانغ, مصنفة وفقًا لمحتواها: صور بوذية, سرد قصص بوذية, قصص تاريخية لأحداث بوذية, سرد من السوترا (جينغبيان), أنماط زخرفية وسقف مضلع, أبْسَرة (الملائكة الطائرة), وصور المتبرعين.

كيفية الوصول إلى كهوف موغاو
• تقع كهوف موغاو تقريبًا 25 km from downtown Dunhuang.
• Rent a car/bus from GGC to enjoy a hassle free private transfer from hotels in Dunhuang to Mogao Caves.

Additional travel advice on Mogao Caves
• Photo taking is not allowed in the caves.
• Only 6,000 visitors are allowed per day. Please book ticket in advance, especially during peak season from May to Oct.
• Visitors are required to arrive at the Mogao Caves Digital Display Center in advance and watch two documentaries on the caves. Then take shuttle bus to the Caves for exploration.